Мировые новости

Невосполнимая утрата: умер Григорий Канович

Скорбная весть пришла из Израиля: вечером 20 января на 94 году скончался известный литовско-еврейский писатель Григорий Канович.

Драматург, сценарист родился в 1929 году в Йонаве в еврейской семье. В начале Второй мировой войны он вместе с семьей переехал в Казахстан. После войны вернулся в Вильнюсе. С 1993 года писатель жил в Израиле.

В последний раз он был в Литве десять лет назад. Он не приехал на родину, чтобы принять Национальную премию в области культуры и искусства, которой был удостоен в 2014 году. «Мое здоровье таково, что не могу путешествовать», – сожалел тогда писатель.

«Мой соавтор – Литва. Эти книги могли быть изданы только в Литве», – говорил Григорий Канович о своем творчестве в советское время.

Григорий Канович написал более десяти романов – своего рода сагу – об истории евреев Восточной Европы с XIX века до наших дней.

Канович писал о судьбе еврейского народа, о его взаимоотношениях с литовской и русской культурой. В центре его произведений – «маленький человек», упорно противостоящий злу и для автора воплощающий в себе человека вообще. <…> Повествование Кановича многопланово, метафорично. Многое напоминает притчу. Выдвигая на первый план этические и национальные вопросы, он стремится служить постепенному приближению человека к добру.

Он был автором трилогии «Свечи на ветру», дилогии «Слезы и молитвы дураков», романа «Улыбнись нам, Господи» и многих других романов. Свое последнее крупное произведение – роман «Местечковый романс» – он написал в 82-летнем возрасте.

В 1989-1993 годах писатель возглавлял Еврейскую общину Литвы. Избирался народным депутатом СССР (1989-1991). Репатриировался в Израиль в 1993 году.

За заслуги в области культуры он был награждн одним из высших орденов Литвы – Командорским крестом ордена Великого князя Литовского Гядиминаса (1995). Был лауреатом премии Союза писателей Израиля.

В 2014 году, после оккупации Россией Крыма, писатель говорил в интервью Радио Свобода: «Скорого разрешения проблемы войны и мира не будет. Я думаю, что человек очень нравственно оскудел. Это не относится к каждому индивидууму, но мы наблюдаем оскудение нравственного начала человека. Преобладает не нравственность, а корысть, в той или другой степени. Когда отрывают часть территории от другой страны, прежде всего это связано с корыстью, имперской или не имперской. Когда брат поднимает руку на брата, я думаю, это связано с корыстью. Это не связано с любовью или с разумом, который нашептывает тебе десять заповедей, где сказано, что надо учиться любви к ближнему. Это самая трудная наука на свете!».