Комментарии и анализ

Еврейская община Украины

Первые еврейские общины появляются на территории современной Украины в первых веках н.э. в эллинистических государствах Крыма и Причерноморья. Следующий этап еврейской истории Украины связан с Хазарским каганатом, контролировавшим значительную часть территории современной Украины, правители которого исповедовали иудаизм. Интересно, что первым аутентичным документом, в котором упоминается Киев, является письмо на иврите, датируемое X в. и составленное, по всей видимости, местной еврейской общиной (т.н. «Киевское письмо», опубликованное в 1982 г. американским гебраистом Норманом Голбом и скончавшимся в мае 2006 г. украинским востоковедом Омельяном Прицаком). Упоминания о древних славяноязычных кенаанитских еврейских общинах региона исчезают после монгольского нашествия. В последующие века начинается процесс переселения на Украину евреев из западных польских и чешских земель. В середине XVII в. во время восстания Богдана Хмельницкого значительная часть еврейского населения (в первую очередь, на левом берегу Днепра) была истреблена, изгнана или бежала. В 1793–1795 гг. большая часть территории Украины была присоединена к Российской империи. Для евреев была установлена «черта еврейской оседлости», за пределы которой они не могли выезжать без специального разрешения. В значительной степени именно на территории Украины формируется облик восточноевропейского (ашкеназского) еврейства, со своеобразной культурой местечка (штетла). Здесь возникает хасидизм – своеобразное движение внутри иудаизма, формируется богатая литература на идише (разговорном языке евреев-ашкеназов). В начале ХХ в. на территории нынешней Украины, разделенной между Российской империей и Австро-Венгрией, проживало около 2 миллионов евреев. В 1881 г. и 1905–1906 гг. по Украине прокатилась волна погромов. В конце 19 – начале 20 вв. из-за тяжелого экономического положения и погромов из черты оседлости эмигрировали значительные массы еврейского населения (главным образом – в Северную Америку, а также в Южную Америку, Австралию, Южную Африку и Палестину). После отмены черты оседлости в 1917 г. значительное количество украинских евреев мигрировали вглубь страны (в первую очередь – в крупные города РСФСР). Во время Гражданской войны 1918–1920 гг. от 200 до 500 тысяч евреев были уничтожены в результате погромов.

В 1920-е – 1930-е гг. на территории Украины действовали многочисленные культурные, образовательные, религиозные и кооперативные организации, функционировали суды на идише, еврейские сельсоветы. В конце 1920-х – начале 1930-х гг. в степном Крыму и Северном Причерноморье были созданы еврейские национальные районы. Одновременно шла борьба с сионистскими организациями, достаточно сильными на Украине в 1920-е гг., и культурой на иврите. В конце 1930-х гг. большинство еврейских организаций, как и национальные районы, были упразднены, а их функционеры – репрессированы. К началу 1941 г. на территории современной Украины проживало около 3 миллионов евреев. Во время нацистской оккупации выжило немногим более 110000 евреев (в основном в румынской зоне оккупации), и свыше миллиона успело эвакуироваться. Остальные были уничтожены нацистами и местными коллаборационистами. Символом Холокоста на Украине стал Бабий Яр в Киеве, где в сентябре 1941 г. за три дня было расстреляно более 33000 евреев. В настоящее время на Украине существует Всеукраинская ассоциация евреев - бывших узников гетто и концлагерей.

В конце 1940-х гг. были закрыты последние существовавшие на Украине еврейские культурные учреждения. С этого момента и до конца 1980-х гг. единственным легальным еврейским институтом оставалась синагога. Число религиозных общин сильно сократилось в период антирелигиозной кампании 1958–1964 гг. В 1960-е – 1980-е гг. Украина стала одним из центров еврейского независимого движения.

Согласно переписи 1959 г., на Украине проживало 840,3 тысячи евреев. По переписи 1970 г., еврейское население Украины уменьшилось до 777,1 тысячи человек, а по данным переписи 1979 г. – до 634,2 тысяч. Причиной уменьшения численности были потери, понесенные во время Холокоста, а также низкая рождаемость, эмиграция и ассимиляция.
Первая легальная еврейская организация – Черновицкий еврейский общественно-культурный фонд – появилась в июне 1988 г.
Согласно переписи населения 1989 г., на Украине проживало 487,3 тысячи евреев. В основном это были жители крупных и средних городов. В 1989 – 1990-х гг. в период «большой алии» из республики в Израиль, США и ФРГ выехало свыше 450000 человек. Впрочем, в последние годы наблюдается процесс возвращения евреев на Украину. По некоторым данным, вернулось от 30 до 50 тысяч человек.

По данным переписи 2001 г., численность еврейского населения Украины составила 103600 человек. Только 3100 из них назвали своим родным языком идиш. Однако, по оценкам лидеров еврейских организаций, данные переписи не верны, т.к. многие не показали или скрыли свою этническую принадлежность, и на самом деле на Украине проживает от 200 до 400 тысяч евреев. Средний возраст евреев Украины – более 50 лет. В недалеком будущем этот фактор может привести к резкому сокращению общины. Помимо евреев-ашкеназов, в республике живут небольшие группы крымчаков (700), а также бухарских, горских и грузинских евреев. В Крыму существует также небольшая община караимов, большинство которых не воспринимает себя в качестве части еврейского народа (834 человека, по данным переписи 2001 г., из них 671 человек – в Крыму).

Согласно данным Министерства юстиции, по состоянию на 2005 г. на Украине официально было зарегистрировано 288 еврейских организаций, 204 иудейские религиозные общины и около 100 еврейских благотворительных организаций и фондов. Общинные лидеры приводят другие цифры: 400–600 различных организаций общинной инфраструктуры. На Украине работают представительства основных международных еврейских организаций – Джойнта, Сохнута, Клеймс конференс. Офисы Сохнута действуют более чем в 70 городах Украины. Представительства Джойнта – в четырех городах Украины. Под патронатом Джойнта почти в 70 городах Украины действуют хеседы (благотворительные центры), обслуживающие около 120000 человек. Параллельно в некоторых городах на западе Украины существуют и свои собственные благотворительные организации, объединенные в систему «Милосердие – Маген Авот» (последняя была создана в начале 1990-х гг. Ваадом Украины и поддержана Объединением иудейских религиозных организаций Украины, в 1996 г. большинство ее представительств были переданы «Джойнту» под нажимом последнего).

В республике действует несколько всеукраинских еврейских организаций и «крышевых» объединений местных общин всей страны.
Ваад (Ассоциация еврейских организаций и общин) Украины (председатель – Иосиф Зисельс) официально был создан в январе 1991 г., а до этого фактически являлся частью единого союзного Ваада (Конфедерации еврейских организаций и общин СССР). На настоящий момент Ваад Украины объединяет 266 организаций из 90 городов и является наиболее авторитетной внутри страны и в системе мирового еврейства «зонтичной» организаций украинской еврейской общины. В 2002 г. Ваад Украины выступил одним из учредителей Евроазиатского еврейского конгресса (ЕАЕК), И.Зисельс возглавил Генеральный совет Конгресса. Летом 2007 г. на Генеральной ассамблее ЕАЕК в Иерусалиме он был переизбран на этот пост.

Еврейский совет Украины (председатель – Илья Левитас) был создан в 1992 г. (зарегистрирован – в 1993 г.) на основе созданного в 1991 г. Республиканского товарищества еврейской культуры, которое, в свою очередь, наследует Киевскому товариществу еврейской культуры, учрежденному еще в 1988 г. Объединение создавалось как подчеркнуто лояльная властям (изначально – еще советским) альтернатива Вааду. Такая позиция обеспечила Еврейский совет стабильным государственным финансированием. В общинной жизни Совет практически не участвует.
Всеукраинский еврейский конгресс (ВЕК, президент – бизнесмен Вадим Рабинович) был создан в 1997 г. Претендуя на лидерство над всеми еврейскими организациями страны, в 1999 г. Вадим Рабинович возглавил Всеукраинский союз еврейских общественных организаций «Объединенная еврейская община Украины» (как правило, используется сокращенный вариант названия). Однако реального объединения всех еврейских лидеров под руководством Рабиновича не получилось. Тем не менее, ВЕК добился ряда бесспорных достижений, в числе которых – присутствие в информационном пространстве.

В том же 1997 г. был создан Еврейский фонд Украины (ЕФУ, президент – харьковский бизнесмен и политик Александр Фельдман). ЕФУ осуществляет ряд благотворительных и общинных программ, однако по влиятельности и представительности в регионах серьезно уступает как Вааду, так и ВЕКу.
Еврейская конфедерация Украины (ЕКУ, президент – Сергей Максимов) была создана в 1999 г. фактически как альтернатива ВЕК. Однако и Конфедерации не удалось стать реальным объединением большинства общинных структур. Активной деятельности ЕКУ не осуществляет. К 2006 г. ее активность практически сводится к изданию газеты «Еврейский обозреватель» и попечительству над Домом престарелых в Киеве.

В конце 1990-х гг. ситуация характеризовалась достаточно жестким соперничеством между ведущими еврейскими организациями, а в 2002–2003 гг. она еще более обострилась в связи с дискуссией о допустимости строительства общинного центра в Бабьем Яру. Официальное примирение между основными конфликтующими сторонами было достигнуто осенью 2003 г. благодаря усилиям руководства ЕАЕК. В 2006–2007 гг. споры вокруг концепции историко-мемориального комплекса в Бабьем Яре вспыхнули снова, но уже не достигли прежней остроты.

В стране действуют также несколько всеукраинских религиозных иудейских объединений. Ортодоксальные общины входят в Объединение иудейских религиозных организаций Украины (ОИРОУ) (директор – Евгений Зискинд, Главный раввин – Яков Дов Блайх, по собственной информации, объединяет 62 общины) и Федерацию еврейских общин Украины (Хабад, руководитель – р.Меир Стамблер, Главный раввин – Азриель Хайкин, объединяет 178 общин). Своя организация – Религиозное объединение общин прогрессивного иудаизма Украины (РООПИУ) – существует у приверженцев современного иудаизма (свыше 40 общин). Поскольку общее количеств общин, которое называют руководители объединений, превышает цифру, зафиксированную Минюстом, очевидно, что в ряде случаев речь идет о параллельном членстве, а в ряде – об общинах, еще находящихся в процессе регистрации. Кроме того, некоторые общины не входят ни в одно всеукраинское объединение, или действуют без регистрации (закон это позволяет).

Вопрос о Главном раввине Украины не имеет однозначного ответа. В сентябре 2003 г. Главным раввином Украины был торжественно избран р.Азриэль Хайкин, пользующийся поддержкой Хабада. С другой стороны, р.Яков Дов Блайх, провозглашенный Главным раввином Киева и Украины в 1991 г., не отказался от своего титула, и продолжает признаваться в этом качестве значительной частью еврейских организаций республики. Третьим претендентом на звание Главного раввина Украины является закрепившийся при финансовой поддержке В.Рабиновича в киевской Центральной синагоге («синагоге Бродского») р. Моше-Реувен Асман. В 2003 г. общинами прогрессивного иудаизма был избран Главный раввин прогрессивного иудаизма – Алекс Духовный.

В 2006 г. на Украине было зарегистрировано представительство Мидрешет Иерушалайм, израильской организации, занимающейся образовательной деятельностью по линии Движения консервативного иудаизма (глава представительства – директор Мидрешет Иерушалайм по СНГ и Восточной Европе Гила Кац). В январе 2006 г. в Киеве был открыт Образовательно-культурный центр Движения консервативного иудаизма (координатор программ – Диана Гольд).
Особенностью Украины является то, что в отличие от других постсоветских республик сильные еврейские организации существуют не только в столице. Существуют и влиятельные региональные центры. Одним из таких центров является Днепропетровск, где энергичному раввину Шмуэлю Каминецкому удалось выстроить фактически автономную общину; сильные общины действуют в Одессе, Донецке, Харькове.

Существует Украинский комитет кашрута, филиал Департамента кашрута Федерации еврейских общин России, возглавляемый Главным раввином Донецка р.Пинхасом Вышецким. На Украине активно действует Лига «Маген», занимающаяся борьбой с иудео-христианскими сектами, пытающимися обратить евреев в свою веру.
В марте 1992 г. Украина приняла закон, согласно которому религиозным общинам должна быть возвращена собственность, конфискованная у них в советские времена. В результате, благодаря усилиям еврейских организаций, возвращена Центральная синагога Киева (синагога Бродского) и ряд провинциальных синагог, всего около 40. Несколько зданий местные власти передали религиозным общинам вместо разрушенных зданий синагог (Белая Церковь, Черкассы, Овруч, Чернигов, Новоград-Волынский). В основном проблемами реституции занимались Ваад Украины и ОИРОУ, запустившие в 1995 г. программу каталогизации еврейской собственности на Украине. Из известных Вааду Украины более чем 2500 объектов бывшей еврейской собственности за 15 лет возвращено около 40.

В крайне плохом состоянии находятся практически все еврейские кладбища Украины. Несмотря на имеющийся договор с США и соответствующий указ кабинета министров, государство не занимается этой проблемой, а общины не имеют необходимых средств на уход за кладбищами.

Одной из самых значительных проблем еврейской общины Украины является сильная зависимость от внешнего финансирования и нехватка средств на общинные программы. По оценке Ваада Украины, только около 40% условного общего бюджета еврейской общины Украины собирается внутри Украины, в основном усилиями Хабада.
Дипломатические отношения Украины и Израиля были установлены в 1991 г. Чрезвычайный и полномочный посол Израиля в Украине с весны 2007 г. – Зина Калай-Клайтман

Номинально существует Торговая палата «Украина–Израиль» (президент – Вадим Рабинович).
На Украине действуют 37 дневных еврейских школ, финансируемых, в основном, фондом Ор-Авнер, 60 воскресных школ, 11 детских садов, 8 иешив, 70 ульпанов, где в общей сложности обучается около 10 тысяч детей и взрослых. Основная проблема еврейского среднего образования заключается в низкой конкурентоспособности еврейских школ по удобству расположения, оснащенности, уровню преподавания общеобразовательных предметов и перспективам поступления в престижные вузы.
В Киеве работает педагогическое училище, педагогический колледж, при Вааде Украины существует Центр еврейского образования. Высшее образование в Киеве представляет Международный Соломонов университет (глава совета учредителей МСУ Роман Шапшович, ректор – Александр Розенфельд). Восточно-украинский филиал МСУ существует в Харькове. В Днепропетровске действует женский колледж «Бейт-Хана». В Одессе в 2003 г. открылся религиозный Еврейский университет, выпустивший в 2007 г. первых бакалавров.

Летом при поддержке Сохнута, Джойнта, Ор-Авнера, Мидрешет Иерушалайм и Ваада Украины организуются детские лагеря для отдыха. В Киеве функционирует отделение международной молодежной организации Гиллель.
На Украине также действует организация ОРТ. При ее содействии были открыты технологический лицей в Киеве, школа в Одессе, Технологический центр в Еврейском общинном доме в Харькове.

В 1993 г. Ваадом Украины в Киеве был создан Институт иудаики (ИИ, основатель – Леонид Финберг, директор с 2006 г. – Юлия Смилянская), ведущий в настоящее время несколько десятков исследовательских проектов. ИИ ежегодно проводит конференции «Еврейская история и культура в Восточной Европе», ведет активную архивную и издательскую деятельность. С 2003 г. на гуманитарном факультете Национального университета «Киево-Могилянская академия» (НаУКМА) работает сертификатная программа по иудаике, первый выпуск которой состоялся в 2006 г. В том же году в результате координации усилий Института иудаики и кабинета иудаики Центральной научной библиотеки им.Вернадского при НаУКМА был создан Центр изучения истории и культуры восточноевропейского еврейства (директор – Леонид Финберг). Центр продолжил ряд программ Института иудаики, а также инициировал несколько новых исследовательских и издательских проектов.

В Институте этнонациональных и политических исследований им.И.Кураса Национальной академии наук Украины действует Отдел истории и культуры еврейского народа (заведующий – Александр Заремба) и Всеукраинский центр изучения истории Холокоста (директор – Анатолий Подольский). С 2004 г. ряд образовательных и исследовательских проектов осуществляет Международный центр еврейского образования и полевых исследований (директор – Артем Федорчук, координатор по Украине – Вячеслав Лихачев). Представители Украины регулярно участвуют в международных конференциях по иудаике. В Днепропетровске усилиями центра «Ткума» строится Музей Холокоста. Во многих провинциальных музеях (Винница, Мариуполь, Хмельницкий, Бахмут) существуют экспозиции, посвященные истории еврейских общин данного региона. Можно отметить значительные успехи украинских исследователей в изучении истории Холокоста.

Выходят газеты «Еврейский обозреватель» (издание Еврейской конфедерации Украины), «Хадашот» (выходит с 1991, издатель – Ваад Украины), «ВЕК» (издается Всеукраинским еврейским конгрессом с 1997 г.), «Еврейские вести» (орган Еврейского совета Украины, финансируется Государственным комитетом по делам национальностей и религий). Из журналов стоит отметить литературно-публицистический альманах «Егупец» (издается киевским Институтом иудаики), «От сердца к сердцу» (издание Хабада) и «Гешер. Мост» (орган «Сохнута»). Свои издания имеют практически все крупные региональные общины (около 30). Из них можно выделить выходящую в Днепропетровске газету «Шалом».
На государственном Первом национальном телеканале выходят две передачи, посвященные жизни еврейской общины Украины – дружественная ВЕК программа «Яхад» и выпускаемая Федерацией еврейских общин Украины передача «613» (с 2006 г.). Из региональных еврейских телевизионных проектов достойна внимания днепропетровская передача «Алеф».