Комментарии и анализ

Евреи отказались от жертвоприношения детей 3500 лет назад, теперь очередь ХАМАСа

Переживший Холокост Эли Визель, лауреат Нобелевской премии мира 1986 года, опубликовал обращение.

Более трех тысяч лет назад у Авраама было двое детей. Один из сыновей был изгнан в пустыню, где ему грозила смерть. Бог спас его родниковой водой.
Второй сын был связан, и его же собственный отец вот-вот должен был перерезать ему горло. Но Бог остановил нож в руке отца. Обоим сыновьям – Измаилу и Исааку – было обещано, что они станут отцами великих народов.
Эти истории дали начало монотеизму и западной цивилизации. А ханаанская практика принесения ребенка в жертву Молоху навсегда оставлена в прошлом потомками Авраама.
Только вот так, да не так.
Я на своем веку видел, как еврейских детей бросали в огонь. И сейчас я вижу, как мусульманских детей используют в качестве живого щита. В обоих случаях это делают последователи культов смерти, неотличимых от культа Молоха.
То, что мы переживаем сегодня, – это не битва между евреями и арабами или между израильтянами и палестинцами. Это, скорее, битва между теми, кто чтит жизнь, и теми, кто стремится к смерти. Это битва цивилизации против варварства.
Разве две культуры, давшие нам псалмы Давида и богатые библиотеки Оттоманской империи, не объединяет любовь к жизни, к передаче своим детям мудрости и возможностей? И есть ли всему этому место в том мрачном будущем, которое предлагает ХАМАС арабским детям, – быть террористами-смертниками или живым щитом для ракет?
Палестинские родители хотят полного надежд будущего для своих детей, так же, как и израильские родители. И те и другие должны мирно объединиться.
Но прежде чем матери Газы и Тель-Авива смогут отдохнуть после бессонных ночей, прежде чем дипломаты смогут всерьез взяться за столь критически важное дело выстраивания нового диалога… следует выступить против хамасовского культа смерти как такового.
Верующие мужчины и женщины умеренных взглядов, верят ли они в Бога или в человека, должны перенести свою критику с израильских солдат, которые поставлены перед ужасным выбором – стрелять, подвергая риску живые щиты, или не открывать огонь, подвергая смертельной опасности своих близких, – эту критику нужно перенести с израильских солдат на террористов, которые лишили палестинских детей Газы какого-либо выбора.
Я призываю народ Палестины найти настоящих мусульман, которые будут его представлять, мусульман, которые никогда по собственной воле не подвергнут опасности ребенка.
Я призываю президента Обаму и других мировых лидеров осудить использование ХАМАСом детей в качестве живых щитов.
И я требую от американского общества твердо стоять за народ Израиля, который снова, в который раз борется за свое выживание, и за страдающих людей Газы, которые отвергают террор и встают под знамена мира.
Давайте вернем жертвоприношения детей в самый темный угол истории и станем работать над светлым будущим для тех, кто выбирает жизнь, для арабов и евреев в равной мере, для всех нас, детей Авраама.
Эли Визель

Источник.
Опубликовано на в сообществе Фейсбук «Израиль в Санкт-Петербурге».
Перевод с английского Виты Барштейн