Трагедией завершился гей-парад в Иерусалиме на прошлой неделе.
От руки сумасшедшего религиозного фанатика погибла 16-летняя девочка.
Для того, чтобы подобное не повторилось, должен был прозвучать авторитетный голос уважаемых религиозных лидеров, однозначно осуждающий это варварское убийство.
В России таковых, к моему огромному разочарованию не нашлось.
Более того, на одном из популярных русскоязычных сайтов, посвященных иудаизму, был задан вопрос в совершенно чудовищной формулировке: «Убийца или герой?»
Но самое ужасное – это сотни комментариев, авторы большинства из которых так или иначе оправдывали подонка-фанатика.
«Просто не надо проводить такие парады в Израиле, на святой земле», – таков основной лейтмотив обсуждения в среде русскоязычных евреев, нынешних или бывших граждан России и других бывших советских республик.
Иерусалимская трагедия четко проявила, насколько глубоко пустил корни грибок ксенофобии в постсоветском обществе, на примере той его части, которая, казалась наиболее защищенной и наименее подверженной заражению…
Почему гей-парад так странно называют – парад гордости?
Казалось бы, чем здесь гордиться? Вы гордитесь голубыми ( серыми, карими, зелеными) глазами, формой носа или овалом лица? Гордиться можно своими достижениями, спортивными или творческими.
Наверное, можно гордиться своим телосложением, и то, только в том случае, если вы месяцами не вылезали из спортзала.
Но гордиться тем, что вы родились геем или натуралом? Как-то глуповато, на первый взгляд. Но я понимаю геев. Может быть, потому, что я еврей. Это особый вид гордости. Гордость от противного.
Когда в детстве меня впервые назвали во дворе евреем, я прибежал домой со слезами.
– Папа, мама, большие мальчики меня обозвали евреем
– Почему обозвали, ты и есть еврей, – спокойно сказал отец.
– Как еврей? Почему я еврей? Было очень обидно.
В следующий раз меня обозвали уже жидом, и я вновь пожаловался отцу. Отец выгнал меня во двор и велел не приходить домой, пока не поколочу обидчика. Я нашел негодяя и крепко побил его. Домой вернулся счастливый и гордый.
Так я научился гордиться своим еврейством. Уверен, что у геев срабатывает подобный механизм.
Я никогда не слышал, чтобы геи кого-то когда-то били. Но у них есть парад гордости – как способ противостоять гомофобии.
Иногда меня спрашивают, почему я провожу параллели между евреями и геями. На самом деле, в этом же ряду для меня и темнокожие, и кавказцы, и азиаты.
Все, кто другой, кто выделяется из толпы, кто не может и не хочет в ней раствориться. Мы все стоим в очереди друг за другом.
Сегодня главный враг – американцы, вчера узбеки, позавчера грузины.
Ксенофобия – дракон о многих головах. Ксенофобия есть в любом обществе, ведь система распознавания свой-чужой присуща человеку с раннего детства.
Но особенно опасен этот зверь в обществах, где царит тоталитаризм.
Ксенофобия очень пластична, подчиняется отнюдь не только законам энтропии и, порой, легко поддается манипулированию. Власть с удовольствием направляет энергию ксенофобии в нужное для себя русло, используя монопольно принадлежащие ей инструменты влияния на общественное сознание.
Власть приручила Дракона, подкармливает его и забавляется, выпуская его порезвиться в центр круга, выталкивая туда назначенную сегодня жертву.
А мы, завтрашние жертвы, стоим в общем строю, замыкая круг, улюлюкая и аплодируя. Стараясь не вспоминать уроки истории.
Нет, ребята, и братья-евреи в том числе, не будет меня в этом строю. Я не страдаю амнезией.
И потому, скорее, пойду на парад гордости.
Павел Фельдблюм